宋人给各类分歧的“白打”表演起了混名，二人场叫“踢花枝”，三人场叫“踢宦海”，四人场叫“流星赶月”，五人场叫“小出尖”，六人场叫“大出尖”，七人场叫“落花流水”，八人场叫“八仙过海”，九人场叫“踢花心”，十人场大要由于踢的人不多，所以没有留下混名。

　　我没法细致讲解各类“白打”表演繁复的法则，不然说到明天天亮也说不完。但连系这些混名，你也不难想象前人蹴鞠的花腔之多、心思之巧。要晓得，那时很多艺人是靠在瓦舍北里里踢球挣钱吃饭的，跟此刻的职业球员也差不多，球踢得好欠好，间接关系到饭碗。在经济好处的刺激下，各类“白打”表演推陈出新，越踢越出色。

　　其实，早在战国期间，中国足球小将唐诗蹴鞠活动就已在齐国都城临淄大为风行了。齐国因注重经商而巨富，临淄更是其时一大贸易城市。据《战国策齐策》记录，“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、抚琴、击筑、斗鸡、走卒、六博、蹋鞠者。”“蹋鞠”就是后人说的“蹴鞠”，而“蹴鞠”这两个字翻译成大白话，“蹴”为踢，“鞠”为球，合起来就是“踢球”的意义，有时，前人嫌“蹴鞠”二字太文绉绉了，就间接唤作“戏球”“蹴球”，跟此刻的叫法相差无几。

　　蹴鞠活动刚发源时，球是用动物毛缠结而成的实心球，到了宋代，制球工艺大有前进，球分两层，外层由十到十二张牛皮细心缝制而成，几乎是完满的圆球形，内胆填入动物膀胱，吹气后就能够踢了。宋代的官员有一句俗谚，叫做“缝十张牛皮去吹”，寄意信口开河，至于“吹法螺皮”这个字眼，是不是来历于此，苦于材料缺乏，姑且存疑。

　　宋代的足球活动风行成什么样呢？且看一看其时的“足协”，其实是蹴鞠艺人构成的行会圆社打出的告白。“世间后辈百般艺，唯此风流最夺魁”“宋祖旧日皆曾习，占断风流第一家”，把皇帝都拉出来当“抽象代言人”，真是在市场营销上下足了功夫；再翻一翻其时诸多文人骚人留下的诗句，“蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙”“村落少年哪知此，处处喧乎蹴鞠场”“举目则秋千巧笑，触处则蹴鞠疏狂”这些留具有文人诗句里的活泼场景，不单验证了圆社所言不虚，也给“世界足球活动发源中国说”做了新鲜的注脚。

　　有父母官亲临旁观的球赛，还有上百人的乐队，在旁边敲锣打鼓。震天的鼓声加上成千上万观众的呐喊声，那一股气焰，与今天的越秀山体育场八两半斤。气焰，今天越秀山体育场的空气，恰好是传承了老祖宗对足球的热情呢。

　　倘若我们穿越回宋代广州城，除了抚玩“白打”，还能够看到两军对垒的足球赛。适才说了，宋代的足球赛只设一个球门。这个球门就立在球场地方，两个门柱高达十米，两柱之间宽不到一米，一张大网笼盖在球门上，两头开一个洞，俗称“风流眼”，参赛的两支步队穿戴青红两色分歧的衣服，按次序排列球门两旁，称为“左军”与“右军”。

　　不外，虽说古代蹴鞠是现代足球的老祖宗，但弄法仍是有些不同的。好比，此刻的足球赛非有两个球门不成，但宋人蹴鞠，顶多只要一个球门，有的还没有球门，称作“白打”。其实，倘若你穿越回宋代的广州城或周边几个富贵的卫星镇（好比猎德、石门、扶胥之类），看到的多半是“白打”，由于那时的人们喜好“白打”多过喜好踢匹敌赛。打个不得当的例如，“白打”有点像踢毽子，讲究的是花腔翻新。当然，要把一个牛皮足球踢出无数花腔，比踢毽子可难多了。宋人的“白打”表演又分一人场、二人场、三人场直至十人场，顾名思义，这是以参与踢球表演的人数而分类的，一人场表演，讲究的是小我控球的能力，从二人场到十人场，除了要求小我的控球能力，对传球的要求也越来越高。

　　“蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙”“村落少年哪知此，处处喧乎蹴鞠场”，亲爱的读者，这几句诗，说的是宋代老苍生对蹴鞠近乎“全民皆狂”的热情。对足球活动史略有耳闻的人，都晓得古代蹴鞠是现代足球活动的“老祖宗”。踢球几乎成了宋代的国动，其时的“足协”精确地说，是蹴鞠艺人的行会还“拉”上了皇帝现代言人。作为宋代出名的国际城市，广州城内的“足球风云录”也是可圈可点，今天，就让我们来好好说一说。

　　据一些汗青学家的考据，宋代的“足球”分量曾经跟现代足球相差无几，并且还有大大小小几十个品种，摆在专卖店里，供人随便挑选。若是我们有幸穿越回宋代的广州城，逛一逛琳琅满目标“足球”专卖店，再去看上几场激烈的球赛，听听观众的喝彩声，必然会被先人对足球的热情打动呢。

　　战国时代的广州仍是野兽出没的蛮荒之地；但在东汉史学家班固笔下，广州已是全国几大贸易城市之一，成了华夏贸易冒险家的乐土，这些商人会不会把北方风行的蹴鞠活动带过来呢？因为没有史料根据，我不敢随便胡说，但这个可能性老是有的；而到了宋代，广州城内已呈现了品种齐备的“足球”专卖店，可见市场的发财。

　　（注：本文参考了《宋代蹴鞠成长之研究》《探析宋朝蹴鞠行会的感化》等文献）

　　“足球发源于中国，因为和平而传入西方。”这句话，若是是一般人随便说说，我们必定不敢相信，但它出自1981年亚足联发布的“国际足球成长史”的演讲，且是时任国际足联手艺委员会主席布拉特亲口所言，我们在这儿写出来，就颇有些底气了。

　　“足球发源于中国，因为和平而传入西方。”这句话，若是是一般人随便说说，我们必定不敢相信，但它出自1981年亚足联发布的“国际足球成长史”的演讲，且是时任国际足联手艺委员会主席布拉特亲口所言，我们在这儿写出来，就颇有些底气了。当然，“足球手艺发源于中国”这个结论，必然会让今天的国足活动员备感压力，但这其实也是功德，能够化压力为动力嘛。

　　吹气在古代称做“打揎”，看似容易，实则很考功力，用古书《蹴鞠图谱》里的话来说：“不成太坚，坚则健色浮急，蹴之损力；不成太宽，宽则健色虚泛，蹴之不起；须用九分出力，乃为适中。”通俗地说，气既不克不及吹得太足，也不克不及吹得太少，需吹到九分足，踢起来才合脚。

　　此刻的足球赛，每队参赛者不得多于十一人，宋代的足球赛，规模还要大一些。“左军”与“右军”最多别离有16人，队长称为球头，副队长称为骁色。“左军”球头开球，随即两边起头抢夺，裁判计数，进球多的一方取胜。成心思的是，那时的球赛，只要球头能够进球，其他人只要传球的份，并且还不克不及随便乱传，而是要遵照长幼尊卑的老实。

　　说起现代足球的中国版“先人”，你很可能会脱口而出：“不就是蹴鞠吗？”还真被你说对了，但若我接着问你，它到底发源于何时，你可能就会为难地敲敲脑袋，不太确定它到底发源于隋朝、唐朝仍是宋朝了。

　　不外，球头地位卑贱，本人的步队若赢了球，天然成了豪杰，风光无限；可若是输了球，不单要吃鞭子，还要被人在脸上涂抹白粉，带着沮丧与尴尬的脸色，去世人的捧腹大笑中，带着一帮垂头丧气的兄弟仓皇退场。真所谓“地位越高，义务越大”，这一句格言却是在宋代的足球场上获得了很好的表现。